¿Deberíamos comprometernos o escapar de la cultura?

Por Jeff Myers* 

Una vez, después de una inmersión nocturna en México, mi hijo y yo regresábamos a nuestro hotel desde el muelle y pasamos frente a un complejo solo para parejas que se preparaba para una gran fiesta de baile. La música se puso en marcha, invitando a la gente a la celebración.

Después de pasar, mi hijo preguntó: “¿Escuchaste esa canción?”

“No, no lo hice”, respondí. “Todavía estaba pensando en nuestra inmersión”.

Él respondió: “Me alegro de que no lo hayas hecho, porque tenía la F-palabra cada dos palabras”.

Me pareció gracioso que mi hijo adolescente pensara que mis tiernos oídos adultos necesitaban protección contra ese tipo de influencia. Pero su comentario, y la conversación que siguió, me hizo repensar cómo abordo la cultura como cristiano.

¿Ignorar la cultura es igual a la madurez espiritual?

Esa noche en México, no escuché la música porque tiendo a desconectar las influencias negativas. Mi hijo, sin embargo, no lo desconectó. Cuando era adolescente, es muy consciente de su entorno cultural. Para él, las cosas malas no desaparecen solo porque no quieres pensar en ello.

¿Cómo llegué a creer que la madurez espiritual implica separarme de las cosas que son vulgares / profanas? Para mí, fue lo que comencé a llamar una respuesta incuestionable . Nunca lo había pensado realmente. Pero si hubiera estado prestando atención a cómo el apóstol Pablo trató con la cultura, podría haber aprendido algo nuevo sobre cómo llevar el evangelio a un mundo herido.

El ejemplo de Pablo en Atenas

Una vez que mi hijo me sacó de mi estupor por la canción vulgar, comencé a hacerle preguntas: ¿Qué opinas de una música así? ¿Cómo te afecta cuando la gente usa esas palabras? ¿Cómo mantienes tu mente enfocada en lo que es bueno y verdadero cuando otras personas usan un lenguaje como ese?

Se convirtió en una gran discusión sobre la fe y la cultura. Y me hizo preguntarme: ¿cómo es usar la cultura como una plataforma desde la cual proclamar el evangelio?

En Hechos 17, aprendemos que Pablo visitó la ciudad de Atenas y compartió acerca de Jesús en la sinagoga y en el mercado (v. 16-17). El mercado de ese día esencialmente sirvió como un jardín de ídolos. Algunos de ellos se han conservado y se pueden ver en Grecia hasta nuestros días. Las estatuas que Pablo habría visto expresaban adoración de todo tipo, desde la perfección corporal hasta la perversidad sexual.

Los antiguos griegos fueron esclavizados por sus propias pasiones. Una mirada al mercado lo habría hecho obvio. En lugar de evitarlo, el mercado es exactamente donde Pablo fue a explicar cómo el evangelio libera a las personas.

Mientras estuvo allí, Paul fue invitado a dirigirse a un grupo de líderes religiosos y filosóficos. Comenzó su discurso diciendo: “Hombres de Atenas, me doy cuenta de que son muy religiosos en todos los sentidos, ya que mientras caminaba, vi sus muchos santuarios. Y uno de sus altares tenía esta inscripción: “A un Dios desconocido”. Este Dios, a quien adoras sin saberlo, es de quien te estoy hablando ”(vv. 21–23, NLT).

Paul sabía que la cultura, incluso una decadente, no debía ser trivializada, ignorada o burlada. Más bien, debía ser empleado cuidadosamente como un medio por el cual podía proclamar el evangelio.

¿Involucrarás a la cultura?

El enfoque de la cultura de Paul confronta directamente mi propia idea. La madurez espiritual no proviene de evitar realidades difíciles, sino de verlas con la mente de Cristo.

Obviamente, se necesita mucho discernimiento para sumergirse en la cultura sin ser engañado por su atractivo. Pero la diferencia de mentalidad entre el enfoque de Paul y el mío es significativa. Ignorar la cultura evoluciona hacia una mentalidad de escape ; Tener la mente de Cristo emerge en una mentalidad comprometida .

La mentalidad de escape nunca hace la diferencia. Ni siquiera lo intenta. La mentalidad de participación , por otro lado, ha permitido a los creyentes a lo largo de los siglos tener un profundo impacto en la ciencia, los negocios, la educación, la caridad, la atención médica y los derechos humanos.

Hoy, los cristianos optan por escapar en muchas áreas de la vida. Es un impulso que estoy aprendiendo a desafiarme a mí mismo y a los demás. En mi libro Respuestas incuestionadas , me refiero a diez clichés que los cristianos suelen usar para justificar el escape de la cultura en lugar de involucrarla. Por ejemplo, decir “Este mundo no tiene nada para mí” es un eslogan que dirige la atención de los creyentes hacia la salida en lugar de presionar.

Jesús reclamó autoridad sobre todas las cosas (Mateo 28: 18-20). ¿Cómo responderemos? ¿Al ignorar los aspectos de la cultura que encontramos desagradables, o al involucrar a la cultura como una plataforma desde la cual proclamar la victoria de Jesús?